Uma manhã plena de significados!

Uma manhã plena de significados

Dos duzentos milhões de brasileiros, quantos ainda são analfabetos, ou seja, nunca pisaram num banco escolar, nunca tiveram o privilégio de descobrir o mundo mágico e fascinante das letras? Ou quantos ainda são analfabetos funcionais, ou seja, já sentaram num banco de escola, porém, não conseguem ler e interpretar, sequer, uma bula de remédio, ou até, uma breve receita de bolo, e às vezes, nem mesmo, conseguem escrever um simples bilhete, ou navegar por um verso de Drummond, pelo sertão de Rosa, ou pela alma recolhida de Clarice?

Assim, começou o pronunciamento da Profª. Milca Severino Pereira – Pró-Reitora de Pós- Graduação e Pesquisa da PUC Goiás, numa solenidade realizada no plenário da reitoria desta renomada instituição, na manhã da última quinta-feira, com a finalidade de entregar os diplomas dos novos mestres e doutores, cujas palavras, correram em paralelo aos versos do uruguaio Mario Benedetti, quando este escrevera, “não desistas que a vida é isso: continuar a viagem, perseguir teus sonhos, destravar o tempo, correr os escombros, e destapar o céu".

Por não se estender a todos os brasileiros, ou melhor, por ficar apenas numa pequena parcela destes, é que a Profª. Milca Severino Pereira tocou na palavra privilégio. Não no sentido pejorativo, segundo a ela, porém, um privilégio com aspas, sobretudo, devido às circunstâncias na qual aqueles que ali estavam foram levados a estar. Um privilégio a duras penas. Um privilégio gerado e movido, por forças muitas vezes tiradas donde nem sabemos como chegam, cujas linhas, trabalhadas por leituras e releituras, escritas e reescritas, só estão no ponto alfa.

Entre os variados momentos produzidos na breve solenidade, um instante me chamou a atenção: além das nobres palavras de incentivo, cativou-me o modo como a Profª. Milca Severino Pereira olhava nos olhos de cada um dos novos mestres e doutores; como se estivesse a falar com a alma de um poeta – cuja voz doce e meiga, estampava no rosto um sorriso pleno de significações; como estivesse a dizer: parabéns, você encontrou a outra margem do rio; agora, siga adiante, pois a caminhada é longa e o trote é curto, em breves passadas mansas à procura do mar.

Depois deste breve, porém, significativo encontro, não há como depositar o diploma de mestre ou doutor numa moldura certificada duma parede lisa. É hora de correr mundos e fundos por intermédio das linhas tortuosas e enigmáticas que nos levam ao conhecimento, pois, como bem escrevera Guimarães Rosa, “a vida é assim: esquenta e esfria, aperta e depois afrouxa, sossega e depois desinquieta. O que ela quer agora da gente é coragem”, e põe coragem nisso, meu caro Rosa.

Robson Luiz Veiga

Mestre em Literatura e Crítica Literária PUC Goiás

quando o rio narra as suas dores em forma de versos!

Pode um rio narrar o seu próprio curso, bem como narrar a sua própria história? Se partirmos para a compreensão do mundo real, tangível, em toda sua concretude, obviamente que não! O rio não fala, apenas desce mansamente as corredeiras rumo ao mar. Porém, se considerarmos o poder das palavras, através da criação artística, por meio do objeto literário, podemos dizer que sim - o rio, não mais como elemento natural, mas como sujeito-personagem-narrador do poema, O rio, de João Cabral de Melo Neto, sendo o rio poeta, o rio filósofo, é capaz de falar e fazer denúncia ao correr da pena das mãos do poeta, tornando-se o sujeito de suas ações, ao expressar em suas faces a sua história: ficção e realidade ao mesmo tempo. Assim, descreveu a doutora em teoria literária, a professora Maria de Fátima Gonçalves Lima, em Pesquisa em Linguagem, editado pela PUC de Goiânia, no artigo - O discurso do poema “O rio” de João Cabral, defendido na XXI Jornada Nacional de Estudos Linguísticos, em Recife, no ano de 2006. Neste belíssimo poema, formado novecentos e sessenta versos, divididos em 60 estrofes, em composição assimétrica, o rio narra a sua própria história, como num romance medieval, a ser transmitido oralmente à população ribeirinha das margens do Capibaribe, como postulava o teórico alemão Walter Benjamin, cujo eu-lírico expõe suas lembranças, experiências e sentimentos de uma realidade vivida e presentificada através do texto, ao descrever a peleja dos homens sertanejos do sertão pernambucano, em sua dureza de vida, numa odisséia dos rios e dos homens, num pessimismo Shopenhauriano, como em Dores do Mundo, traduzindo e revelando o mundo real, não apenas como representação do mundo exterior, como cópia do real, porém, como transfiguração deste mundo real, através da criação literária, numa personificação do rio, que ganha voz e pensamento, ao enunciar “preferi essa estrada/ de muito dobrar,/ estrada bem segura/ que não tem errar/ pois é a que toda a gente/ costuma tomar/na gente que regressa/ sente-se cheiro de mar”. Nesta obra, a imagem ganha força, em meio à materialização figurativa da linguagem em consonância com a presentificação da realidade do mundo do rio em questão, na realização do irreal, atributo que só a obra de arte possui, defendida por Lefebve, fazendo com que o texto, enquanto objeto artístico literário, se abra ao mundo exterior, e enquanto obra artística, se fecha sobre si mesma, numa conotação reflexiva. Assim, a voz poética encarna-se em rio, por meio da prosopopéia, que atribui o discurso literário ao rio-poeta-narrador-personagem, criando uma renúncia do discurso humano, refletido formalmente no corpo do texto poético através da irregularidade métrica de seus versos, ao exprimir a desumanização do próprio homem, em face ao estranhamento do ser da própria arte, que não apenas representa ou copia o mundo exterior, mas presentifica a realiade por meio do discurso-rio, e não, humano. Aí, caro leitor, o que diriam os outros rios, que ora são quebrados e desviados pela ação humana por meio das usinas hidrelétricas que regulam as margens destes rios, por vezes alterando o habitat das populações ribeirinhas, bem como a história de determinadas cidades ou vilarejos que não mais existem, ou que ora são contaminados e mortalizados como é o caso do rio Tietê que corta a maior cidade da América Latina. Por enquanto, ficamos apenas com o discurso em forma poética do rio Capibaribe – discurso literário, emoldurado feito arte, que embora publicado há mais de seis décadas, ainda continua latente como água doce que bate nas pedras, com suas assonâncias e aliterações - fazendo curvas, olhando cenas, descendo vivo ao leito do mar.

Prof. Robson Veiga

Especial para o Diário da Manhã